الملتقى العالمي لخريجي الأزهر

يحذر من تنامي الإسلاموفوبيا في الغرب

حذر 92 عالما وباحثا ومفكرا من شتى بقاع العالم من مغبة تنامي ظاهرة الإسلاموفوبيا، والعداء المتنامي للجاليات المسلمة في أوروبا والغرب منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر (أيلول) عام 2001، مشددين على أهمية تفعيل مبادرات الحوار بين الأديان والحضارات من أجل إزالة سوء الفهم المترسخ لدى الغربيين عن الإسلام والمسلمين.

واتفق المؤتمرون بعد مناقشات استمرت ثلاثة أيام في الملتقى العالمي الرابع لخريجي الأزهر الذي عقد تحت عنوان: «الأزهر والغرب.. ضوابط الحوار وحدوده»، علي أن الأزهر هو المؤسسة العلمية التي صمدت في وجه التاريخ لأكثر من ألف عام، ويمثل المرجعية الكبرى للإسلام بمنهجه الوسطي القائم على التسامح والاعتدال، وهو المؤهل بتاريخه ومنهجه لإدارة الحوار مع الديانات السماوية الأخرى من منطلق إيمانه بالتعددية التي تشكل منهجه في الدراسة والدعوة.

ولفت المشاركون في الملتقى إلى أن «الاختلاف بين البشر في العقائد والأفكار سنة كونية ومشيئة إلهية عبر عنه القرآن في قوله تعالي (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين)، وهذا الاختلاف إذا أحسن استثماره يمثل مصدر ثراء تتكامل فيه الأمم وتتنامى به الحضارات».

ودعا البيان الختامي للملتقى قادة الديانات السماوية إلى «تحمل مسؤولياتهم في انتشال المجتمعات الإنسانية من وهدة التعصب والأنانية، وأن يتمثلوا توجيهات السماء في نشر روح المحبة والإخاء الإنساني».

وأوضح البيان أن «دعوات الحوار بين الحضارات لا تزال حتى الآن شعارات تتردد في المنتديات والمؤتمرات دون أن تتحول إلي منهج علمي يقود إلي التقارب الحقيقي».

ويتبنى المشاركون في الملتقى (الذين يمثلون أتباع الديانات السماوية الثلاثة) وضع ميثاق للحوار يقوم علي الاعتراف المتبادل بين الأديان السماوية، والبحث عن القواسم المشتركة وأوجه الاتفاق لاستثمارها في التقريب بين الأمم. وشدد البيان الختامي للملتقى على ضرورة وضع ضوابط لأطر الحوار وحدوده، والوقوف عند مناطق الالتقاء التي تدعم فكرة الإيمان، وتشيع أخلاقيات العلم والسياسية والاقتصاد. وبحسب البيان، فإن «أكبر العوائق أمام نجاح الحوار بين الحضارات سياسة الظلم التي يمارسها الغرب ضد المجتمعات الإسلامية، وهو ما يضع على عاتق المجتمعات المسيحية مسؤولية دعوة ساستهم إلى رفع هذا الظلم، والسعي إلي تحقيق العدالة التي تمثل روح الإيمان في رسالات السماء».

اتفق المشاركون في الملتقى على أن الرابطة العالمية لخريجي الأزهر تمتلك قدرات كبيرة لدعم الدور العالمي للأزهر، داعين إلى أهمية تسجيلها في المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة «الإيكو سوك» حتى تتمكن من تعظيم قدرتها علي الحوار مع المؤسسات واستثمار طاقتها في تحقيق رسالة الأزهر.

من جانبه، شدد الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر ورئيس «الرابطة العالمية لخريجي الأزهر» على «أهمية تخلي الغرب عن سياسة الكيل بمكيالين واحترام الثوابت الدينية للمسلمين ووقف حملات التشويه للإسلام، خاصة أن وسائل الإعلام الأوروبية ما زالت تقدم صورا نمطية وسلبية عن الإسلام والمسلمين وتصورهم بأنهم إرهابيون يجب الخوف منهم».

من جانبه أكد البروفسور الأميركي جون سبوزيتو، أستاذ الدراسات الإسلامية والأديان في جامعة جورج تاون ومؤلف كتاب «من يتكلم باسم الإسلام» بالمشاركة مع داليا مجاهد مستشارة الرئيس أوباما، على ضرورة تكثيف الحوار بين الثقافات والحضارات لتلافي أي أفكار شاذة تدعو لفكرة الصراع بين الحضارات.

وأشار إلى الاهتمام الأميركي بالإسلام، خاصة الاتجاه نحو دراسة الإسلام من منطلق أنه دين أقام حضارة عريقة في التاريخ الإنساني ويتمتع بكثرة أتباعه، لافتا إلى بناء مركز للعلاقات الإسلامية المسيحية في جامعة جورج تاون.

وقال البروفسور سبوزيتو إن النزاع بين الغرب والعالم الإسلامي بعيد كل البعد عن الحتمية، لأن هذا النزاع يتعلق بالسياسة أكثر من تعلقه بالمبادئ وبالمظالم السياسية وبالمخاوف بدلا من الدين أو تصادم الحضارات والثقافات، مشيرا إلى أن «النزاع الدائر حاليا بين العالم الإسلامي والغرب ليس بسبب الاختلاف العقائدي والحضاري، وإنما بسبب تبني المعايير المزدوجة تجاه الدول الإسلامية، ويقف وراء ممارسة هذه السياسة الخاطئة بعض الجماعات واللوبيات التي لها تأثير على متخذي القرار في الغرب».

وشدد على أن بناء الاحترام بين الإسلام والغرب بشكل عام والولايات المتحدة الأميركية بشكل خاص يتطلب بناء الثقة، كإقامة خطوات عملية لها علاقة بالسياسة العامة والخارجية، وهو ما يجعل للدبلوماسية دورا مهمّا في هذا المجال.

أما المخرج السينمائي الأميركي اليهودي جاكوب بندر، فقد أكد أن علاقات المسلمين باليهود الذين عاشوا في ظل الحضارة الإسلامية قد عبر عنها الفيلسوف المسلم ابن رشد في عهد وجود المسلمين بالأندلس، وتأثيره على الحاخامات اليهود بشكل جعل هناك تقاربا بين الثقافتين الإسلامية واليهودية، داعيا إلى بذل الجهود المشتركة لإعادة تلك العلاقات الطيبة.

ولفت توم بلوك، وهو باحث أميركي يعمل بمنظمات حوار الأديان، إلى أن اليهود والمسلمين كانت علاقاتهم متداخلة منذ وقت ليس ببعيد، بل تعلم مفكرون يهود منذ ثلاثة قرون من أبناء عمومتهم المسلمين في مصر عددا من التقاليد التي تظهر بوضوح في اليهودية المعاصرة، مشيرا إلى تأثر المفكر اليهودي موسى بن ميمون، الذي يعد من أهم علماء اللاهوت اليهودي، بالتعليم الإسلامي.  

الحرم النبوي :

يشهد توسعة أخرى تشمل إزالة عقارات على جهتين

تقرر أخيرا إضافة ساحتين شرقية وغربية إلى المسجد النبوي الشريف تضاف إلى الطاقة الاستيعابية للمصلين.

وبين أن موافقة المقام السامي على هذا المشروع يأتي امتداد للاهتمام الذي يوليه خادم الحرمين الشريفين لخدمة الحرمين الشريفين عامة ولمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم خاصة، بما يعكس مستوى العناية بالمدينة المنورة وخدمة الزوار والحجاج والمعتمرين الذين يفدون إليها على مدار العام.

كما نوه بأن الأمر الكريم تضمن نزع ملكية إضافية من الناحية الغربية إلى ما سبق الأمر به بحيث يتم استغلال المساحة المقامة سابقا مع إضافة الأراضي الواقعة غرب المناخة المحدودة من الجنوب بطريق السلام ومن الشمال شارع عمرو بن العاص ومن شرق المناخة ومن الغرب شارع سعيد بن زيد، مع إنشاء محطة تحميل وتنزيل للحافلات والسيارات ومواقف تحت هذه الساحة مكونة من دورين تحت الأرض مماثلة لما تم إنشاؤه في الناحية الشرقية ويستخدم أعلاها ساحة تضاف إلى الطاقة الاستيعابية للمصلين وبذلك يتم الفصل بين حركة السيارات والحافلات وحركة المصلين.

أما بالنسبة للناحية الشرقية فأوضح سمو أمير منطقة المدينة المنورة أنه سيتم نزع ملكية إضافية تشمل القطع المطلة على الساحة الشرقية للمسجد النبوي الشريف بالإضافة إلى الأراضي المحدودة من الجنوب بطريق الملك عبدالعزيز ومن الشمال شارع خالد بن عمرو ومن الشرق شارع عبادة بن الصامت ومن الغرب شارع أبو طلحة الأنصاري.

واختتم سموه تصريحه قائلا: إن هذا العمل المبارك سيزيد من استيعاب المسجد النبوي الشريف، كما سيضيف بعدا حضاريا للمنطقة المركزية بوصفها محط أنظار العالم الإسلامي.

ويعتمد المشروع الجديد على حقيقة أنه بات من الصعب تنفيذ أية توسعات أفقية مستقبلية للمسجد النبوي بعد أن طوقته خمسة أحياء تنتشر في أربعة منها المباني التي تلتصق بآخر امتداد لساحات المسجد، في حين يسجل المعتمرون والزوار، وكذلك المواطنون أعدادا سنوية متزايدة.

وتستفيد فكرة المشروع من الفرصة التي باتت سانحة ووحيدة لتنفيذ توسعة أفقية للمسجد، وهي تلك المتمثلة في المساحات البيضاء التي خلفتها أعمال تطوير حي بني النجار الملاصق من الناحية الشرقية للمسجد النبوي، بعد أن باتت العمائر الضخمة تطوقه من كل اتجاه، فيما سيتعرض لما يشبه الاختناق يوم تبدأ المباني بالارتفاع في الأرض الشرقية حيث التوسعة المأمولة.

وتفصح عن الحجم الهائل للتوسعة الجديدة أرقام الزيادة التي ستحققها فيما يتعلق بالاستيعاب الإجمالي للمصلين في المسجد النبوي، فالمساحتان المضافتان شرقا وغربا، وبمقارنتهما بالمساحة الحالية لساحات المسجد النبوي، يمكن أن تستوعب، بصورة مريحة وخارج أوقات الذروة، أكثر من 250 ألف مصل، ويمكن أن يرتفع الرقم في أوقات الذروة إلى ما يزيد على 400 ألف مصلٍ، والرقم الأخير يمثل نحو 40% من إجمالي الاستيعاب الحالي للمسجد النبوي الشريف المقدر بمليون مصل.

إنشاء جامعة الحياة الزوجية

تدرس أساليب التعايش الأسري

نحن بحاجة لجامعة الحياة الزوجية، يُدَرَّس فيها فن تعامل الزوج مع الزوجة، والزوجة مع الزوج، وتُدَرَّس مواد عن الحياة الزوجية، وأساليب التعايش الأسري، يقوم بتدريس هذه المواد معلمون ومعلمات عندهم خبرة واسعة وتجربة طويلة في حسن العشرة، ولديهم التخصص في حل المشكلات الزوجية، وتكون هناك دورات للشباب والشابات قبل الزواج؛ حتى يتعلم الجميع الحياة الزوجية الراشدة على نور من هدى الإسلام، والتجارب الصحيحة الناضجة في هذا الباب، حينها لا يتزوج الفتى والفتاة إلا بعد معرفة تامة بكيفية التعامل، واحترام المشاعر، وأداء الحقوق، حينها تنتهي غالب مشكلاتنا الأسرية، ومآسينا الاجتماعية؛ كقضية الطلاق والهجر والشقاق والغضب وإهمال الأبناء وسوء التربية ونحوها من المعضلات.

قرأت كتبا غربية في هذا الباب فإذا كثير من أفكارها موجود عندنا في ديننا الحنيف، لكنها لا تُفَعَّل لدينا في حياتنا، وبقيت رهينة الكتب، فحصل عندنا عنف اجتماعي وأسري، وقسوة وتنافر في الحياة الزوجية، تنتهي بالفراق والطلاق وتهديم الأسرة وضياع الأبناء، وإبطال مشروع الزواج وهدم مقاصد البيت في الإسلام، ووعظ الناس وعظاً شفوياً لا يكفي في تطبيقهم وامتثالهم للأفكار الراشدة والعلوم النافعة؛ بل ينبغي أن يكون هناك تدريب عملي وتطبيق ميداني، مثل من يأخذ دورات في الخطابة والإدارة والتجارة. وفي كتاب (قوة الصبر) للكاتبة (أم جيه رايان) ذكرت أن مجموعة من الطلاب متوسطي الذكاء تدربوا على الصبر، ومجموعة أخرى عباقرة لم يتلقوا تدريباً على الصبر، ثم تزوج الجميع فوجد أن نسبة الطلاق عند من تَدرَّب على الصبر نسبة ضئيلة، أما عند العباقرة الذين لا يملكون صبراً فقد ارتفعت النسبة إلى خمسين في المائة، نحن نحتاج إلى تمارين في الحياة الزوجية قبل الزواج حتى نأتي إلى بيت الزوجية ونحن على أتم الاستعداد للتعامل مع الأحداث الطارئة فيه.

ليس الزواج مشروع بناء فيلا ولا شراء سيارة، ولا العمل في مزرعة، إنما الزواج قضية إنسانية، وعبادة ربانية، ومهمة كبرى؛ لأن فيه تكوين أسرة، وبناء جيل، وعمارة أرض، يوجد لدي رسائل جمعتها من الندوات والمحاضرات والقنوات الفضائية والإنترنت لشباب طلقوا زوجاتهم لأسباب تافهة سخيفة، ثم ندموا وتحسروا، ولو أنهم عرفوا الحياة وتعلموا فن التعامل مع الزوجة لما أقدموا على هذا القرار السيئ، نريد من جامعة الحياة الزوجية أن تجمع لنا نصوص الوحي، وتجارب الأمم، ومعارف الإنسانية في هذا الباب، ويقوم الأساتذة بتدريسها للطلاب والطالبات وامتحانهم في هذا الباب. إن الدابة لا تعلف في أسفل العقبة، وإنما تعلف قبل أيام، وإن الحياة الزوجية لا تصلح للأوغاد الأغمار قليلي التجربة ناقصي العلم والعقل؛ لأن بعضهم يعيش في مثاليات وخيالات فيشترط شروطاً في زوجته لا توجد في فاطمة بنت سعيد بن المسبب، ولا في سكينة بنت الحسين، ولا في زبيدة زوجة هارون الرشيد! وتجده هو أحمق من هبنقه، وأبخل من مادر، وأجبن من أبي حية النميري، وأبشع منظراً من الجاحظ، لماذا لا نعيش بشريتنا وواقعنا ونعترف بأخطائنا ونبدأ بإصلاح أنفسنا، ونعلم أن زكاة الغنم الأجرب إنما هي بشاة جرباء منها، وكما قال ابن الوردي:

كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا منهمُ فاتركْ تفاصيلَ الجملْ وإذا فتحتنا جامعة الحياة الزوجية فسوف ننهي 70% من حالات الطلاق، والمشكلات الأسرية، وسوف نقفل ملفات السب والشتم واللعن والضرب والصياح والنواح والضجيج والصجيج في البيت، وسوف نأتي إلى الحياة الأسرية وعندنا علم نتعامل به، ودربه نواجه بها الأخطار، ومعرفة عميقة نتصرف بها أمام أحداث البيت، مشكلتنا أننا نتعلم فن الطبخ والنفخ، والتزلج على الثلج، وصيد الأرانب والحمام، وجمع الطوابع والمراسلة، ولكننا لا نتعلم قضية كبرى اسمها الحياة الزوجية.

اعتبره من أبرز مميزات الشخصية الجزائرية

بلخادم دعوة لترسيخ المبادئ المتسامحة للمذهب المالكي لدى الأجيال

دعا وزير الدولة، الممثل الشخصي لرئيس الجمهورية، عبد العزيز بلخادم، العلماء والأساتذة والأئمة وشيوخ الزوايا إلى ترسيخ المبادئ والمفاهيم المتسامحة للمذهب المالكي لدى الأجيال الصاعد، وقال ''إن المذهب أحد أبرز مميزات الشعب الجزائري''، كما اعتبر المذهب ''مفخرة لسائر المنتمين إليه، بعلمائه الأولين والحاليين'' وأبرز عبد العزيز بلخادم، لدى إشرافه أمس على افتتاح أشغال الملتقى الخامس للمذهب المالكي بعين الدفلى، رفقة وزير الشؤون الدينية والأوقاف، أبو عبد الله غلام الله، أن ''الشعب الجزائري يتميز في جانب من هذه الخصوصيات بالمذهب المالكي''، أنه من بين المميزات التي تطبع هذا المذهب ''روح الصفاء وثقافة التسامح''، موضحا أن هذا المذهب ''حفظ للشعب الجزائري قوته ووحدته عبر كل الحقبات التاريخية الماضية''، وكان له بمثابة ''حصانة'' في فترات ''دياجير الظلم والاستعمار''.

كما دعا الممثل الشخصي لرئيس الجمهورية، علماء وباحثين وأئمة، إلى ضرورة تزويد وتفقيه الأجيال الصاعدة من مرجعية المذهب المالكي، والذي وصفه بـ ''المعين الصافي''، من أجل ترسيخ ثقافة التسامح وحثهم على تعميق بحوثهم وإسهاماتهم لإبراز دور المدارس المالكية الأصيلة، وعلى رأسها المدرسة المالكية الجزائرية المتفرعة عبر الوطن إلى عشرات المراكز المشعة بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف وقد شارك المئات من الشيوخ والعلماء والأساتذة، منهم أساتذة من دول مغاربية ومفتي زحلة، والبقاع بلبنان الشقيق، وساهموا في مناقشة الطبعة الخامسة للملتقى المنعقد بدار الثقافة '' الأمير عبد القادر'' ، على مدار ثلاثة أيام، التي خصصت لدراسة المدرسة المالكية الجزائرية.

مؤتمر الحوار والتسامح

الدكتور بيار قيشار يثير جدل الحضور.. تباين في الطرح

تواصلت أمس أشغال الملتقى الدولي حول التسامح في الاسلام في يومه الثاني ببرمجة مجموعة اخرى من المداخلات ركزت اغلبيتها على المظاهر الاخرى للتسامح في حقب مختلفة وبين الاسلام والديانات الاخرى ولاسيما الدين المسيحي، كما تميزت اشغال امس بمداخلة للباحث الفرنسي من جامعة ليون الدكتور بيار قيشار الذي طرح الموضوع من وجهة نظر خاصة به أثارت جدل بعض الحضور.

مداخلة الأستاذ سعيد رحماني من جامعة الجزائر تركزت حول التسامح بين الاسلام والمسيحية في فكر الشيخ محمد الغزالي، أشار فيها المتدخل الى مايعيشه العالم اليوم من مخاطر التطرف والإرهاب والحروب العرقية والصراعات الدينية وأخرى سياسية واقتصادية تحت غطاء الدين، كما اوضح ذلك، مشددا على ضرورة العودة الى تحكيم الحوار وتفعيل التسامح بين الاديان والثقافات واعتبار التعايش السبيل الوحيد لاستتاب الامن مستدلا بالمواقف التي وصفها بالمشرفة والفريدة للشيخ الغزالي في هذه القضية المتمثلة في التسامح ونبذ التعصب بين الإسلام والمسيحية.

وذهبت الدكتورة زينب بوصبيعة من جامعة الامير عبد القادر بقسنطينة في نفس الاتجاه وهي تضرب مثالا آخر لقيم التسامح عند الأندلس معتبرا اياها فريدة من نوعها وشاهد قوي على تسامح المسلمين وحكامهم مع من يعيشون معهم من النصارى واليهود وغيرهم، مؤكدة على ان مفهوم التسامح مصطلح حديث ولكن له امثلة في التراث الإنساني وأن المجتمعات الإسلامية اكثر تسامحا من غيرها وبخاصة في فترات ازدهارها وقوتها، فالتسامح بحسب نفس المتدخلة مظهر قوة.

اما المتدخل الفرنسي الدكتور بيار قيشار، فقد خرجت مداخلته من السياق العام الذي سارت عليه الاشغال منذ انطلاقها فقد فضل التطرق الى مرحلة معينة من وجهة نظرة اسس العلاقة بين الديانتين، حيث ان الاسلام كانت له معرفة بالمسيحية في اطار ماوصفه بالتسامح المؤسساتي الشرعي الذي يرفض خاصة كل من المسيحية واليهودية.

وأضاف المتدخل الفرنسي ان الاسلام كديانة لم يكلف نفسه عناء معرفة الديانة المسيحية او كيف تفكر فيه هذه الاخيرة بينما يرى ان الحالة تختلف بالنسبة للمسيحية التي جاءت قبل الاسلام واعتبرته غير صحيح وزائف ومازاد جهل المسيحية بالاسلام هو عدم تحكم المسيحيين في اللغة العربية. ويسترسل المتدخل في نفس الفكرة معتبرا ان المسلمين الذي كان ينظر اليهم على انهم غزاة واعداء لم يفعلوا اي شيء لتصحيح النظرة المشوهة اتجاه الاسلام، ولم يأت التغيير حسب نفس المتدخل الا من قبل غير المسلمين الذين بدأوا يهتمون باللغة العربية للاستفادة من العلوم التي كانت مزدهرة عند العرب في تلك الفترة، بينما كان التطور من قبل المسلمين بطيئا للغاية.

وعندما سأل الباحث الفرنسي على هامش اشغال الملتقى عن نظرة الغرب للاسلام اليوم، تحفظ قوشار في اجابته، بل تهرب منها مشيرا الى ان كتبا كثيرة تتحدث عن الاسلام، وليست كلها صالحة.

وفي اجابته المقتضية سجل الباحث الفرنسي وجود مسلمين في فرنسا اكثر التزاما في معتقداتهم الدينية من المسيحيين ونفى ان يكون هؤلاء قد تعرضوا لأية اعتداءات عنصرية كما يشاع، بدليل - يضيف نفس المتحدث - اصرارهم على البقاء في فرنسا، وان كانت هناك تجاوزات او اعتداءات فهذه موجودة في عدة مستويات وبين عدة اطراف، معبرا عن استغرابه من ردود الفعل التي اثيرت حول الإساءة الى الرسول عليه الصلاة والسلام ومعتبرا ان نفس الإساءة او اكثر منها يتعرض لها باستمرار البابا والمسيحية بصفة مستمرة ولم تثر من حولها الا ردود فعل محدودة جدا !!

لقيت معارضة وانتقاداً

فتوى تجيز نقل أعضاء المحكوم بالإعدام دون موافقته

في فتوى جديدة، لقيت معارضة وانتقاداً، أجاز الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، الأربعاء، نقل أعضاء بشرية من المحكوم عليه بالإعدام في جرائم القتل العمد وهتك العرض بعد تنفيذ الحكم فيهم، دون الحصول على موافقتهم المسبقة، أو موافقة ذويهم.

والفتوى، التي جاءت على هامش مؤتمر لمجمع البحوث الإسلامية بمصر، والذي يرأسه طنطاوي، أثارت انتقادات من قبل عدد من العلماء الذين حضروا المؤتمر، ذلك أنها "تعاقب الشخص مرتين،" وفقا لوسائل إعلام مصرية وعربية.

ولم يتسن لموقع CNN بالعربية تأكيد الفتوى أو الحصول على تعليق عليها من الأزهر، بعد اتصال لم تتم اجابته حتى الساعة.

في صالة مزادات كريستي البريطانية

بيع نسخة من القرآن كتبت بالذهب بأكثر من مليوني دولار

أعلنت صالة مزادات كريستي البريطانية أن نسخة من القرآن يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر بيعت الثلاثاء بثمن قياسي بلغ مليونين و231 ألف دولار.

وبيعت هذه النسخة من القرآن في مزاد لتحف فنية إسلامية وهندية حقق ريعا بلغ حوالي 12 مليون دولار.

ويرجع تاريخ هذه النسخة إلى عام 1203 وكتبت بأكملها بالذهب، وعلى هوامشها ملحوظات بالفضة، وهي أقدم نسخة معروفة من القرآن كتبت بأكملها بالذهب وحطمت الأرقام التي بيعت بها أي نسخة من القرآن في السابق أو أي كتاب إسلامي.

ويقول وليام روبنسون المسؤول في صالة كريستي للمزادات "إن حجم مبيعات اليوم غير عادي ويعكس الاقبال المتزايد على الفن الاسلامي، وقد كانت هناك منافسة شرسة على الشراء في قاعة المزادات وعلى الهاتف والانترنت". 

عبد الرحمن شيبان :

الإسلام دين حب وتراحم وتعايش سلمي

أكد رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سماحة الشيخ عبد الرحمن شيبان الخميس بالجزائر العاصمة أن الاسلام دين حب وتراحم وتسامح وتعايش سلمي.

و قال الشيخ شيبان في محاضرة تحت عنوان "قيم التسامح والسلام في الدين الاسلامي" والتي تعد آخر ندوة من سلسلة الندوات الفكرية والعلمية التي تنظمها المكتبة الوطنية بمناسبة شهر رمضان الفضيل "أن الشريعة الاسلامية هي شريعة تدعو إلى السلم والتسامح ويكفي في ذلك ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصفه ربه انه رحمة للعالمين فرسالته تتلخص في الرحمة والسلام". وأشار المحاضر أيضا أنه حينما دخل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم إلى مكة فاتحا ودانت له الأمور فما إستعمل السيف وما انتقم لنفسه قط بل قال لهم اذهبوا فانتم طلقاء وذلك لأن آيات القرآن الكريم تدعو إلى التسامح والسلم مما أسهم لتمكين هذه شيم الحميدة في المجتمعات العربية والاسلامية ".

و أضاف سماحة الشيخ العلامة انه" حري بالأمة العربية والاسلامية ان تمكن قيم التسامح من الانتشار في ربوعها وبذلك يختفي من مجتمعاتنا الكثير من سلوكات العنف والتوترات التي أضعفت شوكتنا وسمحت للأعداء ان يتربصوا بنا". ومن جهته تطرق رئيس المجلس الأعلى الاسلامي الشيخ بوعمران إلى التسامح الاسلامي عند الأمير عبد القادر الذي تبلور فيه السلوك الاسلامي على حقيقته والذي اشتهر بالتسامح والحوار مع خصومه. وأضاف بوعمران ان " من أعظم مظاهر التسامح والرفق اللذين أظهرهما الأمير عبد القادر كانت في طريقة تعامله مع الأسرى الفرنسين فحينما لم يستطع توفير القوت ل94 أسير فرنسي أطلق سراحهم فعادوا إلى معسكرهم آمنين " مضيفا ان "الأمير بفعله هذا إنما كان يطبق تعاليم الاسلام الحنيف ". كما أشار بوعمران أن" الأمير عبد القادر سار في الاتجاه الذي سار فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده وعمل جاهدا من أجل توطيد قيم التسامح حتى بين المسلمين والمسحيين".

و قد حضر أثناء هذه المحاضرة وزير الشؤون الدينية والأوقاف بوعبدالله غلام الله الذي شكر القائمين على هذه المحاضرات بالمكتبة الوطنية على الجهود التي يبدلونها ودعا إلى عقد المزيد من اللقاءات والمنتديات. وأكد الوزير على ضرروة إحداث نهضة فكرية من طرف المفكرين الذين لابد لهم أن يعملوا جاهدين من اجل دفع المنظمين إلى عقد مثل هذه اللقاءات الفكرية والعلمية والأدبية.

و من جهته صرح المدير العام للمكتبة الوطنية أمين الزاوي أن هذه المحاضرة هي " الحلقة الأخيرة من جلسات شهر رمضان بالمكتبة الوطنية وان كل المحاضرات التي ألقيت خلال هذا الشهر الفضيل سوف تطبع وتنشر في كتاب للاستفادة من المحاضرات والمناقشات التي درات بها". وأشار إلى أن هذه المحاضرات لن تتوقف بل ستتواصل بعد العيد مباشرة وستستضيف المكتبة الوطنية عدة شخصيات أدبية وفكرية من بينها الشاعر الكبير أدونيس".

بمناسبة شهر رمضان

افتتاح مشروع دار القرآن الكريم بغرداية لتخريج كفاءات في الحفظ والفهم الصحيح

بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم هذا العام تمّ  تدشين مشروع دار القرآن الكريم الواقعة في ناحية بلغنم بضواحي مدينة غرداية في حفل إيماني تربوي مهيب و تحت شعار "القرآن الأمانة الثقيلة" وحضر الحفل أعضاء حلقات العزابة والطلبة وأعيان المنطقة ، حيث تعدّ دار القرآن تحفة علمية وحضارية تضاهي قلاع  العلم الإسلامية كونها تعنى بأفضل العلوم الشرعية المتمثلة في كتاب الله العزيز وعلومه.

يهدف مركب القرآن إلى تخريج حملة القرآن الكريم حفظا وإتقانا وتجويدا، وذلك بعقد تربصات داخلية تكوينية على مدار السنة وفي الفترة الصيفية باعتبار أن المركب امتدادا لمشروع التربص الصيفي  الداخلي في تحفيظ القرآن الكريم التابع لمؤسسة الشيخ عمي سعيد والذي انطلق في شهر جوان سنة 1993، ونظرا للإقبال الكبير على المشروع وعدم اتساع المرافق الضرورية له فكر القائمون على المشروع في توسيعه  بتأسيس دار القرآن الكريم تستجيب لحاجة أبناء المنطقة والوافدين إليها عامة.

وتقع دار القرآن في مساحة إجمالية تقدر بـ1600متر مربع جهّز وفق معايير تتناسب مع إقامة تربصات داخلية في تحفيظ القرآن وحلقات العلم، وذلك بتوفير كل اللوازم والمرافق الضرورية بما يضمن جوّا مناسبا يريح الطلبة للتفرغ التام للتكوين والاستعاب حفظا وفهما وتطبيقا، وتقدّر طاقة استيعاب المركز بـ 500 طالبا، يحتوي على مصلى وثلاث قاعات كبيرة للدراسة وقاعة للمحاضرات والندوات الفكرية والملتقيات العلمية وقاعة للإعلام الآلي والانترنيت وعيادة مدرسية ومسبح للاستجمام ومطعم وإقامة داخلية خاصة بالمقيمين والوافدين من خارج الولاية أو خارج الوطن من الدول العربية والإسلامية أو الإفريقية خاصة، وذلك لتجسيد فقه الدعوة الإسلامية بنشر الحق إلى كل من يرغب فيه ويبحث عنه، وتجسيد مبدأ "كان خلقه القرآن وكان قرآنا يمشي".

ويرى القائمون على المركب أن الحفظ والإتقان والإجازة فيهما مقترن بفهم حقيقة القرآن واستخراج تصوراته وتجسيدها في واقع حياة المسلمين، وذلك عن طريق عدة أنشطة مبرمجة منها تقديم إجازة  في استظهار القرآن الكريم وفق منهج متطور في التحفيظ، ومنح إجازات في التجويد والقراءات يتولى ذلك مشرفون مجازون بإجازات متصلة وبسند متصل في قراءة ورش و القراءات العشر الأخرى، إضافة إلى إقامة دورات في التفقه في الدين وتزكية النفس وتصحيح المفاهيم والتصورات، ودورات في تطوير أداء المربين ومعلمي القرآن الكريم، وإقامة ندوات متخصصة وملتقيات علمية  في قضايا الدين والتربية وعلوم القرآن، باعتبار أن عزة المسلمين في العودة إلى قرآنهم وهو مخرج أزماتهم مصداقا لقوله تعالى"يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمومنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون".

حيث ينتظر أن يشرف على دار القرآن  صاحب الإجازة في القراءات العشر المقرئ أحمد باعلي واسعيد الحاصل على عدة مهارات في تعليم القرآن وفهمه حيث سبق لهذا الشاب أن مثّل الجزائر في عدة مسابقات دولية وإقليمية في حفظ القرآن وترتيله ويتولى مساعدته نجل الشيخ بابزيز الحاصل بدوره على إجازة في قراءة ورش بعد رحلتهما العلمية إلى سوريا العام الماضي .

وعرفت منطقة غرداية مؤخرا عناية متزايدة بمشاريع تحفيظ القرآن من حلقات وتربصات ومحاضر في حفظ القرآن وتصحيح التلاوة وفهمه حيث تستقطب المئات من الشباب خاصة في الفترة الصيفية ومن كل الأقطار ومختلف الأعمار.

شهر القرآن وإقامة دار القرآن يذكرنا بواقع حياة المسلمين التي لا تزال تحتاج إلى إعادة فهم صحيح وشامل للقرءان الكريم، وإنهاء حالة الفصم والهجر بينه وبين العقل المسلم، واعتباره المصدر الأول والأهم للمسلم المعاصر يرجع إليه ليستقي منه العلم والمعرفة الدقيقة السليمة في نظرته إلى الإنسان والحياة والوجود في الفطرة الإنسانية والاجتماعية وفي قضايا الفرد والأسرة والمجتمع والعلاقات والنظم.

فلا فصل بين الحفظ والتلاوة الصحيحية وإتقان مخارج الحروف وتدبره واستخراج تصوراته وقوانينه الصارمة التي لا تحابي أحدا ولا أمة إذا خالفت سننه الدقيقة الربانية وهو ما يحتاج أن يفهمه المسلمون فهما صحيحا خاصة ونحن نعيش نفحات شهر الرحمة والقرآن.

المصحف الشريف

خط وكتابة في 12 عاما بجهود عمانية

احتفلت سلطنة عمان مساء الإثنين بتدشين نسخة من المصحف الشريف تزن ثلاثين كيلوغراما مكتوبة بخط النسخ ومزخرفة ومقدمة بمجهود عماني استغرقت كتابتها 12 عاما، حيث تبنت النسخة وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بسلطنة عمان لتقوم بطباعة المصحف بأحجام ومقاسات مختلفة بعد جهود متواصلة أثمرت عن إخراجه بالشكل الصحيح.

وخط حروف هذه النسخة من المصحف اثنان من أشهر الأساتذة الخطاطين بسلطنة عمان هما المصري عمر كمال القدوسي من المعهد العماني لتعليم الخط والتدريب الإداري، وسالم بن خلفان بن سليمان البلوشي أحد أشهر أساتذة الخط العمانيين الذي شارك في الكتابة والإشراف الفني والإداري.

كما نقشت زخارف المصحف بأنامل عمانية وذلك بمشاركة الفنان محمد بن قاسم القاسمي، وزخارفه مستوحاة من زخارف جامع السلطان قابوس الأكبر بمسقط الذي يعد أكبر جامع بسلطنة عمان.

وأكد سالم بن خلفان البلوشي -المشارك في خط المصحف- للجزيرة نت أن "النسخة حصلت على موافقة الأزهر الشريف للبدء في الطباعة التي ستتم في بيروت، كما ستعرض عشر نسخ منها على الأزهر الشريف قبل مواصلة الطباعة بهدف التداول".

وأوضح سالم أن النسخة مقاسها "75 في 55 سم" استهلكت عملية كتابتها 300 قلم خط و100 زجاجة ألوان صبغ زيتي من الألوان المستخدمة في المخطوطات الإسلامية، وهي اللون الأخضر والأزرق والأزرق الفاتح الذهبي.

كما استخدمت ألف ورقة بمقاس "70 في 50 سم"، وصنع غلاف المصحف من جلد الغزال، عليه إطار مزخرف بالنحاس ومطعم بماء الفضة، وقد خصص له صندوق من الخشب مكسو من الداخل بقماش مخمل.

كنيسة بهولندا

تتحول إلى واحد من أكبر المساجد بأوروبا

يسعى مسلمو هولندا إلى ظهور مسجد النصر بمدينة "روتردام" في ثوبه الجديد، بعد الإعلان عن مشروع ضخم لتجديد المبنى، الذي كان في الأصل كنيسة قبل أن تشتريه الأقلية المسلمة من راعي الكنيسة.

ويريد القائمون على تجديد المسجد أن يصبح أكبر مساجد القارة الأوروبية، وأن يضاف إليه مرافق تكميلية لإتمام دوره الاجتماعي والثقافي بجانب دوره التعبدي.

وصرح " علي التاشي ", رئيس مؤسسة مسجد النصر، أن المسجد سيشهد تجديدًا في شكله، وتوسيعًا في مساحته بعد أن قامت الجهات المختصة في الفترة الأخيرة بإغلاق جزء منه بعد أن صار معرّضًا للسقوط.

وأضاف "التاشي", قبل نحو 25 عامًا تمكنّا من شراء المبنى بنحو نصف مليون يورو، ومبنى المسجد كان في الأصل كنيسة، واشتراه المسلمون في عام 1982.

هذا، وأعلنت عدة مؤسسات مدنية واجتماعية زارت المسجد عن استعدادها للتعاون والعمل المشترك مع مؤسسة المسجد في التجديد والتوسعة اللذيْن سيتكلفان أكثر من عشرة ملايين يورو.

وجاء تركيز مسلمي هولندا على أهمية دور المسجد في حياة الأقلية ودعم تواصلها مع بقية أطراف المجتمع بعد إقرار الحكومة الهولندية لفرض حظر شامل على ارتداء النقاب في جميع الأماكن العامة، لتصبح هولندا أول دولة أوروبية تتخذ مثل هذا القرار، بدعوى أن غطاء الوجه يشكل تهديدًا إرهابيًا.

جدير بالذكر أنه قد أظهر تقرير لصحيفة "وطني" المسيحية أن أوروبا الحديثة بدت وكأنها قد هجرت المسيحية، فكنائسها خاوية على عروشها، تُباع مبانيها الأثرية بأبخس الأسعار؛ لتتحول إلى شقق سكنية ومطاعم ودور عبادة لغير المسيحيين.

في ألمانيا

الكاثوليك واليهـود يدعمان إقامة مساجد

دافع الكاثوليك واليهود الألمان بقوة الإثنين عن إقامة مساجد في ألمانيا رافضين دعاوى مثقفين ورجال دين وسياسيين نددت بتزايد أسلمة ألمانيا.

وقال رئيس اللجنة المركزية للكاثوليك الالمان هانس جواكيم ماير، إن مشروعية حقالمسلمين في بناء مساجد لهم "بديهية" ويحق لـ 4،3 ملايين مسلم في المانيا ان تكون لديهم اماكن عبادة "لائقة".

واضاف لصحيفة المانية ان تقاليد مثل الحجاب يجب احترامها شرط انخراط المسلمين في القيم الغربية الاساسية ولاحظ "انه منذ وقت غير بعيد كانت الكنيسة الكاثوليكية تمنع سيدة من حضور قداس وهي ترتدي بنطلونًا أو دون غطاء رأس".

من جانبه، قال المجلس المركزي ليهود المانيا ان حق المسلمين في بناء المساجد "امر واضح وجلي". واضاف الامين العام للمجلس ستيفان كرامر "لا يمكننا مكافحة الاسلاميين الا معا مع المسلمين في المساجد" مشيرًا الى ان اندماج المسلمين سيتعزز حين يكف المسلمون عن الصلاة في "الافنية الخلفية" للمباني.

ويوجد في المانيا 159 مسجدًا (دون احتساب قاعات الصلاة) موزعة في مختلف المناطق ويريد المسلمون مضاعفة هذا الرقم في المستقبل.

وكان الوزير والرئيس السابق لمنطقة بافاريا ادموند ستويبر دافع الشهر الماضي على "الثقافة السائدة (الكاثوليكية) في المانيا التي تطورت على مدى قرون" مضيفا "لذلك فإن الكنائس يمكن ان تكون اكبر من المساجد".

وذهب آخرون ابعد من ذلك ووصف الكاتب رالف جيوردانو ب"اعلان حرب" بناء مساجد كبيرة ذات مآذن في المانيا مثل المسجد التي يجري تشييده في كولونيا (غرب).

مفتي الأزهر :

التخلف من العمرة إلي الحج حرام شرعاً .. ويضيع ثوابهما

هاجم الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية، المعتمرين الذين يتخلفون في الأراضي السعودية لإدراك الحج، مؤكدا أن ذلك حرام شرعا، ومن يفعل ذلك واقع في المعصية والإثم ، الذي يضيع عليه ثواب حجه وعمرته.

وقال في رسالة بعث بها إلي المشاركين في ندوة «الحج والعمرة» التي عقدت أمس الأول بنقابة الصحفيين إن مواعيد العودة ولوائح تحديد أعداد الحجيج جعلت للمصلحة العامة، لتتناسب مع حجم الخدمات والمناسك حفاظاً علي سلامة الحجاج والمعتمرين مشدداً علي أن الالتزام بهذه المواعيد واجب شرعي ومخالفته خصلة من خصال النفاق ومخالفة لأولي الأمر.

وأضاف المفتي: إن المتخلفين سبب رئيسي في حدوث الأضرار والاختناقات والوفيات التي تحدث جراء تدافع الأعداد الضخمة للحجيج والمعتمرين.

وأشار إلي أنه بالإضافة إلي ما سبق يتعرض المتخلف إلي ذل في حالة ترحيله، بعد أن يدفع الغرامة المقررة عن كل يوم تخلف فيه، فضلا عن أن ما يحدث بسبب كثرة المتخلفين يسيء إليهم وإلي بلادهم مثل التسول وافتراش الطرقات، الذي يؤدي إلي تعثر الحجاج بالمفترشين وسقوطهم فوق بعضهم، وفيهم المريض والضعيف وكبير السن، مما يؤدي إلي حدوث إصابات بالغة تصل إلي الموت.

وتابع جمعة موجها حديثه للمتخلف: احذر أن يطالبك زوار بيت الله بمظالم، ولا تغتر بدعوي أن أعداد المعتمرين والحجاج لن تتأثر بك لأنك مجرد فرد واحد فكل متخلف يحدث نفسه بذلك ولا يلبث أن يتحول الأمر إلي فوضي.

 على هامش مؤتمر الدوحة

السيد طنطاوي يكتب عن أهمية حوار المذاهب الإسلامية

جاء مؤتمر الدوحة لحوار المذاهب الإسلامية والذي اختتمت أعماله يوم الاثنين الماضي وشارك فيه أكثر من مئتي عالم ومفكر إسلامي و12 مفتيا من أنحاء العالم العربي والإسلامي في مرحلة صعبة وحرجة تعيشها الأمة وكان لا بد من إجراء هذا الحوار بصدق وبمزيد من الصراحة والشفافية والمكاشفة حتى لا يكون هناك مدعاة لمزيد من الفرقة والاختلاف، وفعلا حفل المؤتمر بمناقشات واسعة ومستفيضة وتطرقت أوراق العمل إلى كثير من القضايا والهموم، وحمل كل عالم ومفكر هموم أمته الإسلامية وعالمه العربي بين جوانحه وفكره يريد أن يجد لها حلا على أرض الواقع المزعج بكل ما فيه من تفاصيل وتشعبات أوصلتنا إلى ما نحن فيه من أزمات لن تحل إلا بالإخلاص والعمل المضني من الجميع علماء ومفكرين وساسة وأساتذة جامعات ومعلمي مدارس.

والقارئ المتابع للمناقشات وللتوصيات والتأكيدات والمناشدات التي خرج بها المؤتمر يجدها بكل المقاييس مهمة وتصب في جانب التوحد والابتعاد عن كل ما يفرق أبناء الأمة.. ولكن وكما قلت في مقالة سابقة فإن هذه التوصيات حرام أن توضع في الأدراج أو ثلاجة التوصيات والقرارات، بل يجب أن تفعل عن طريق المخلصين من أصحاب المذاهب الإسلامية المختلفة والذين يؤمنون بأهمية التقارب في عصرنا بعد أن شاهدنا دولا تتوحد لا يوجد بينها رابط إلا خدمة مصالحها، ونحن بروابطنا المتعددة الدينية والثقافية والاجتماعية واللغوية نختلف ونفترق بسبب وبدون سبب.

ومن ضمن التوصيات التي شدد عليها المؤتمر ضرورة استمرار الجهود لتحقيق التقارب والتفاهم بين مختلف المذاهب والفرق الإسلامية وإزالة العقبات التي تعترض طريق الوحدة، وبذل الجهود لتفعيل القرارات والتوصيات التي انتهت إليها المؤتمرات السابقة والتي تصب في نفس الاتجاه.

كما رفض المشاركون من علماء السنة والشيعة والزيدية والاباضية رفضا قاطعا كل تطاول أو إساءة إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم «رضوان الله عليهم جميعا» وأمهات المؤمنين، ومناشدة أتباع المذاهب والفرق الإسلامية احترام مقدسات كل طرف والحفاظ على الاحترام المتبادل في الحوار والنشاط الدعوي.

وقد اقترح الدكتور عكرمة صبري مفتي القدس الشريف تشكيل لجنة من علماء المؤتمر والمتخصصين التربويين لتنقية الكتب الدراسية من التأثيرات السلبية على الأجيال المسلمة ونشر ثقافة التقريب بين المذاهب الإسلامية وخاصة في المناهج الدراسية، والنزول إلى الشارع والمساجد والحسنيات لتوجيه النساء والرجال وتربيتهم على روح الوحدة، ومراقبة الوسائل الإعلامية وخاصة الفضائيات التي تستهدف الفتنة وتحرض عليها.

ولم يفت الدكتور عكرمة صبري ما للفضائيات من تأثير سلبي في هذا الجانب وخاصة الفضائيات التي تدعو إلى الفتنة والتحريض عليها بما لا يخدم أحدا ولا حتى أصحابها بل يخدم أعداءهم من حيث لا يدرون أو ربما يدرون وهي مصيبة في كل الأحوال تقع على رؤوس الجميع بدون استثناء، وهي تظهر وتتزايد يوما بعد يوم بصورة سريعة كالكائنات المستنسخة. ولا يمكن أن نغفل ما أكد عليه العلماء من ضرورة الوحدة وخطاب إسلامي جديد يخدم مقدسات المذاهب الإسلامية وحل الخلافات عبر الحوار وحسن الظن بينها.

بشرة سارة من ألمانيا :

طباعة المصحف الشريف في دار القراءات في بون الألمانية

وصلت مدير تحرير الواحة هذه البشرى المتمثلة في تحقيق مشروع النور في ألمانيا والمتمثل في طبع القرآن الكريم بدار القراءات ببون الألمانية التي يشرف عليها الدكتور أندلسي محمد عبد الناصر لمزيد من الإطلاع أكثر على المشروع الرجاء التوجه إلى هذا الركن : (دار القراءات.. خدمة القرآن الكريم)

إلى سعادة الفاضل،

الحاج داود نجار،  حفظه  الله،

مدير التحرير لجريدة االواحة الجزائرية،

تحية و احتراما يليقان بمقامكم الكريم،

و بعد،

إنه لشرف لنا عظيم أن نخبر فضيلتكم أن دار القراءات بألمانيا قامت، بمساعدة علماء كبار في رسم القرآن و ضبطه و وقفه  تحت إشراف شيخ المقارئ بالديار المغربية الأستاذ الدكتور الراجي التهامي الهاشمي و مرخص لها بالصدور بعد التصحيح النهائي من طرف لجنة المصاحف بالأزهر الشريف تحت إشراف فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي بجمهورية مصر العربية بإنجاز مصحفين بروايتي الإمامين البزي و قنبل عن الإمام البدر ابن كثير المكي (قراءة مكة المكرمة) مصحوبتين، لأول مرة في تاريخ المسلمين بعَدِّ أهل مكة؛ و هو عمل ينتظر خروجه للوجود كل  غيور على دينه.

لقد أتم الله و الحمد له و الشكر، هذه النعمة علينا بفضله و كرمه و جوده و إحسانه.

و أما المصحف برواية السوسي عن الإمام أبي عمرو البصري بِعَدِّ أئمة البصرة و المصحف برواية هشام عن الإمام ابن عامر الشامي بالعَدِّ الدمشقي فهما تحت المراجعة الأخيرة.

لذا نرفع هذه الرسالة لمقامكم الشريف؛ تطلعون عليها إن شاء الله، راجين من سيادتكم التفضل، بعد ذالك باطلاع مجلس إدارتكم الموقرة، و أنتم المحبون لدين الله، الحريصون على نشر المعروف و المحبة بين الناس، إن أعجبتم بهذا الإنجاز العظبم و هو القرآن المتواتر المنزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم، أن تتبنوا حفظكم الله، طبعه و نشره أو جزءاً منه في دار القراءات بألمانيا و جعله وقفا لله تعالى؛ وقفا يعود إن شاء الله أجره عليكم و على أهلكم و على مؤسستكم و على الأمة الإسلامية إلى يوم القيامة ثم توزع  بأمركم إن شاء الله على الناس ليستفيدوا من كلام الله الذي يجب أن ينشر دوما على العباد.

    كما نرجو من فضيلتكم أن تعلنوا هذه البشرى العظيمة في جريدتكم النفيسة و موقعكم الموقر خدمة لكتاب الله، حتى يصل هذا الخبر للمسلمين و تدعونهم فيها لمشاركة إخوانهم في هذه الصدقة الجارية بإذن الله.

نرجو أن نتلقى من فضيلتكم، الجواب الشافي في الموضوع، و لكم فائق التقدير و بالغ الاحترام و نحن رهن الإشارة في أي سؤال أو معلومات أو استفسار؛

و السلام على مقامكم الكريم و رحمة الله تعالى و بركاته و كل عام و أنتم بخير.

أحوال الإسلام المسلمين